緬懷李鵬翥

鵬翥先生出入詩、書、畫、印，以文會友，俯仰品藻，頗有傳統文士之風。一冊《磨盤拾翠》，不僅是作者審美品味、文人情趣的表露，亦是其真性情的流露。在為香港書畫篆刻名家羅叔重百年紀念展所寫的感言中，鵬翥先生直陳心曲曰：“筆者最喜讀的是羅翁論詩、題畫、評書印之作。‘論詩不喜是丘壑，下筆直欲飛雲煙。俗子好古取記誦，爛熟糟粕如吸川。高視往古薄今人，李杜門下只執鞭’，真可傳達羅翁之使酒罵座、狂放狷介的豪情。”

此種“狂放狷介的豪情”，可說是典型的才子習氣，從“竹林七賢”、“揚州八怪”及徐渭、唐寅等素負才名的傳統文人身上，均可窺見這種習氣。大抵才氣既高，便不免縱才使氣，其弊在於恃才傲物，其可貴處在於不尚虛文、不藏心機。鵬翥先生欣賞羅翁性情，自是有取乎其不失本心，不失赤子之心。

有心人想必會注意到，《磨盤拾翠》一書所附的肖像乃是作者手抱小白熊公仔的生活照，童趣盎然，溫馨祥和，其中的寓意，當在童心可貴而已。明季李贄倡“童心說”，以為童心乃真心、本心，無童心既無真文藝。此說甚中肯，舉凡詩、書、畫、印，皆非純技術之工匠製品所能比，其品位與審美價值的高下，取決於心性與人格境界的高下，傖夫俗吏貪慕風雅，修習詩、書、畫、印，積以時日，或能效吟風弄月之態，但終不能達上乘之境，蓋因胸中俗念滔滔，盡淹本真之心，發而為文，發而為詩，自然就透出凡俗之氣。古人云，功夫在詩外。信不我欺。

在《磨盤拾翠》的後記中，作者寫道：“我住在南灣之畔二十多年，曾經夜裏可以聽到海濤的呼喚。”愛爾蘭詩人葉芝在一首詩中寫道：“我站在灰色的人行道，聽到海濤聲聲。”兩位詩人，相隔近半個世紀聆聽到的濤聲，不再是單純的自然聲響，而是詩意的召喚，來自田園，來自星空。

龔 剛