陳繼儒也有《論衡》

東漢的王充寫過一本《論衡》。何謂“論衡”？作者解釋說：“論衡者，論之平也。”《漢書 · 律曆志》：“衡平也，所以任權而均物，平輕重也。”由此可見，論衡意在論是非真偽之標準。

陳繼儒說：“好辯以招尤，不若訒默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受垢，不若韜精以示拙。費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓？構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒？”文中四個“不若”，兩個“孰若”，都是以甲與乙之比，丙與丁之較量一類，論其各是各非，孰真孰偽，何者為輕，何者為重，鋪開來，權衡輕重利弊，也是陳繼儒的《論衡》。

所謂“好辯”，粵人謂之“包頂頸”，人家說一，他一定要說二；分明是黑的，他偏說是白，明明是鹿，他一定說是馬，這樣以顯示其見識之獨到，其才華超凡脫俗，高人一等。這樣必然導致他人的怪罪與怨恨。與其招尤，毋寧“訒默以怡性”。訒，是言語謹慎。《論語 · 顏淵》：子曰：“為之難，言之，得無訒乎？”“不若訒默以怡性”，即廣東人說的：“留返啖氣暖下個肚。”

廣交以延譽，是播揚聲譽。見《國語 · 晉語七》：“使張老延君譽於四方。”在這裡說，大概是“招搖”，即行事張揚，惹人注目。相反是索居，即離開眾多人的地方而獨處，而樂得清靜；厚費以多營，不若省事以守儉。儉者儉樸也。

“逞能以受垢，不若韜精以示拙。”這句話很有意思，他告誡我們不要逞能，自認第一，應該隱藏自己的精銳，更要顯示自己的不如人之處。一言以蔽之，是謙厚。有謂“滿招損，謙受益”，是一種很重要的個人修養。

冬春軒