父攘羊與子拾遺

拾遺不報的新聞近日頻頻見報，一般以手提電話，今之曰“手機”者丢失最多。拾遺不報已算犯罪，而“天眼”遍佈每一個角落，拾遺不報者沒有一個漏網。

與拾遺不報相對的是拾遺不昧。兩者只差一字，然相去遠矣。《荀子 · 正論》：“男女自不取於涂（途），而百姓羞拾遺。”古時物資匱乏，但人性敦厚；今日物資充盈，反而人性貪婪，估計是由於物慾作祟，受到名牌貴價品的吸引。拾遺不報，甚至竊取，並不因為自己竈冷襟寒，只是為了“有此而榮”。

元陶宗儀《南村輟耕錄》卷十一〈賢母辭拾遺鈔〉。從題可知，鈔，當然是銀紙或有價證券，而“辭”，表示拒絕。這位賢母絕對不是傻瓜，她是認為不義之財會招致大禍。文章說：聶以道為江右的一位邑官，某日有村人早出賣菜，拾得至元鈔十五錠，歸以奉母。其母並不高興，反而怒責這個賣菜仔，問是否偷竊得來？她說：“縱有遺失，亦不過三兩張而已，寧有一束之理？”《論語 · 子路》：葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”在這裏則是其子拾遺，其母報官，兩者性質相同，雖不至於“滅親”，亦是大義凜然。話說那位母親要兒子將拾得之財，歸還原主，子不從，母報官，定要兒子回到拾物現場，等候失主而歸還。頃間，果有尋鈔者至。這個賣菜仔不問情由，便把拾鈔付還。路人見之，皆令分取為賞，即是起碼要給些報酬示謝。但那人取得錢後反而冷笑說：“我遺失的是三十錠，現在只得十五錠，何言酬謝。”

事情待到邑官聶以道，他先後分開查詢賣菜仔與其母，認為事情不假，賣菜仔拾得的實在只有十五錠，而所謂失去三十錠者是另一宗遺失案，與此無關，於是收回此十五錠還給賣菜仔，認為這十五錠是“天賜賢母以養老者”。並着令失鈔三十錠者自己去找尋。聞者為之稱快。

冬春軒