吉利支丹悲歌（十）

大迫害時期

與之前的統治者一樣，德川家康依舊重視“南蠻貿易”，維持與葡萄牙人的貿易，但並不代表總是友善。在一六〇八年，一批獲得“朱印狀”（註一）的日本人在澳門被殺，其後葡萄牙商船“慈悲聖母號”(Nossa Senhora da Graça)在一六〇九年前往日本貿易，結果招來報復，迫使葡萄牙商船最終自爆在長崎港。由此可見，得罪這位大將軍可能會招來非常可怕的報復。

除此之外，西班牙人、英國人和荷蘭人先後抵達日本，並獲得官方的優待，甚至在日本成立商館，這也意味着江戶幕府隨時能找到另一批外國人取代麻煩的葡萄牙人，令“南蠻貿易”不再是葡人維持與日本關係的“底牌”。

回到日本天主教，雖然是改朝換代，但德川家康對天主教徒的處理卻是更為嚴密禁止，特別是在一六〇九年“慈悲聖母號”事件後，他發現九州大名有馬晴信是名天主教徒，並且提供庇護給教徒，因而下令有馬晴信自殺。在一六一四年，江戶幕府再次宣佈禁教令，但仍然有傳教士偷偷乘搭商船進入日本，包括從澳門聖保祿神學院培訓的傳教士。

一六二二年，兩位傳教士被揭發扮成商人乘搭朱印船到日本，被捕的船長和傳教士處以火刑（註二）。江戶幕府隨即大肆搜捕和迫害天主教徒，在一六二二年九月十日於長崎西坂上（二十六聖人殉道的同一地點），把五十五名天主教徒處以火刑或斬首，包括耶穌會士斯皮諾拉(Carlos Spinola)，他是天主之母教堂（大三巴牌坊前身的教堂）的設計者。這次“元和大殉教”，是日本史上殺害最多天主教徒的事件。

在江戶幕府的眼中，迫害手段能摧殘日本的天主教，但他們卻低估了教徒們對信仰的虔誠。

註一：在一六〇四年起，江戶幕府向特定商人發出特許狀，稱作“朱印狀”，持有者可從事海外貿易，而商船被稱作“朱印船”，這些日本商人主要在越南、菲律賓、柬埔寨等地貿易。朱印船制度直到一六三三年由幕府宣佈禁止。

註二：即“平山常陳事件”。事件起因是載有傳教士的朱印船在一六二〇年前往日本的途中，遭到荷蘭和英國的船隊襲擊和搶劫，朱印船船長平山常陳返國後控拆遇劫，但英國人和荷蘭人則稱朱印船違規搭載傳教士，認為有理由“沒收”其貨物。案件直到一六二二年結案，平山常陳、傳教士和船員全被處死。

澳門歷史教育學會 勞加裕