巧妻常伴拙夫眠

除了曲家、詞人對荷花的讚頌之外，詩人寫荷的也不少。荷的名稱頗多，又名芙蕖，其華菡萏，其實蓮。以蓮、荷、芙為名者，十居其九為女性。《詩 · 鄭風 · 山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且！”詩意是：山上樹有扶蘇，池裡草有荷花。不見美好的子都，卻遇見一個狂徒！

據該詩按語謂《山有扶蘇》，疑是巧妻恨嫁拙夫之歌謠。不見子都，乃見狂且；猶云燕婉之求，得此戚施也。俗傳一詩：“劣漢偏騎駿馬走，巧妻常伴拙夫眠。世間多少不平事，不會做天莫做天！”（《隨園詩話》）可為此古歌謠註腳。所謂鮮花插在牛糞上，簡直是糟蹋。

王昌齡有《採蓮曲》二首。其一：“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。”明人唐汝詢：“採蓮之戲，盛於三國，故並舉之，非三國之女會採也。”詩所寫乃採蓮之景如畫。好一幅江南女子採蓮圖。“花迎入”、“月送歸”，將荷花擬人化。美人、荷花、明月互相輝映，讀之不覺神往。

其二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”記得有歌舞團曰“紅裙艷”，其實翠綠色的羅裙更養眼。穿裙的當然是少女，這是一般而言。“荷葉羅裙一色裁”，這是調協；另外“芙蓉向臉兩邊開”，以荷花（芙蓉）襯配少女嫣紅的臉蛋，則是和諧。說是少女融入大自然，是事實，說荷花化身為美少女，也無不可，處於田田荷葉中，人花莫辨，要不是聽到採蓮人的歌聲，真不知人在哪一方。

陸龜蒙咏《白蓮》：“素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”白蓮絕對不艷，卻是清純，儘管“素”為“艷”所欺，卻我行我素，畢竟是瑤池（仙家）之物。

冬春軒