女性的漫長之戰

麗貝卡 · 索爾尼特向人們揭示了全世界女性最真實的處境，許多人或許會說，現在已經沒有那麼糟糕，對比從前確實是進步了，比如現在，雖然家暴在報警案例中比例甚高，而且很多地方後續的處理仍草草了事，但是“一個丈夫有權打他的妻子”和“打老婆是家庭私事”這樣的觀念已經一去不復返。不過在爭取與男性獲得同等權利這條路上，女性還有很長的路要走。

《愛說教的男人》是一本旨在打破女性被動沉默角色的散文集，《舊金山紀事報》這樣評論它：“在這本通暢易讀的散文集中，索爾尼特探討了諸如性別和權利這類龐大的主題。她的文字坦誠而睿智，本書是深入探討女性主義和當代社會議題的必讀之作。”倘若讀者是對女性主義有一點興趣，此書會是很不錯的入門讀物，全書一百多頁，九個章節，從男式說教到強姦文化，到結構性的家庭暴力，到被沉默與消除的女性，到性特權意識，再到桑塔格和伍爾夫在“不可知性”上的分歧，作者通過犀利的言論，列舉了大量的數據和例子來說明女性制度性暴力是如何通過厭女語言、對女性身體的物化和對性別暴力的美化的。

索爾尼特以自己親身經歷的一次“男性說教”(mensplain)開始談起，在一次聚會上，一位驕傲自大的男性向她大談特談一本書，並認為以她的水平是不夠理解此書的，即使這位男性對此書的內容只是一知半解，而這本書的作者恰好是索爾尼特本人。

作為一名女性，誰沒有體驗過男式說教呢？正如索爾尼特說的，“那種徹頭徹尾的對抗性自信和完全的無知，是有性別特徵的”，男性長期霸佔說教者和審判者的位置，與此對應的是，女性的聲音和觀點則被認為是無足輕重，甚至不可信，這種錯位和扭曲導致女性幾千年來的被動噤聲。那些“男人開啟卻為女人關閉說話的空間、被聽見的空間、擁有權利的空間、參與的空間、被尊重的空間、作為完整和自由的人的空間”，在禮貌的交談中，這是一種表達權力的方式，這種權力和那些在不禮貌的交談，以及身體的威脅和暴力中的權利是同一種。

無論是男式說教，還是家庭暴力，抑或是強姦文化，反映出來的都是基於這樣一種前提：我有權控制或者懲罰你。據索爾尼特在書中披露的數據，美國每九秒鐘就有一個女人被打，每六點二分鐘就有一起強姦報告，每五名女性中就會有一名在她的一生中遭遇過強姦，大約每三天就有一個女性被這類男性殺害，每年就有兩百萬女性因家暴受傷。在澳門，公佈出來的數據沒有那麼糟糕，但家庭暴力、工作場所性騷擾、女性被聽見的空間、被尊重的空間、女性作為完整和自由人的空間，這些女性普遍的困境，並沒有比其他地方更進步。

當一個女性指控一個男性，尤其是一個位於現存秩序中心的男性，尤其如果這件事和性有關，那麼常見的回應往往不光是質疑她指控的事實，連她說話的能力及權利也會被質疑。當一個女性遭遇了強姦，通常的建議總是把防止強姦的全部責任放在潛在的受害者身上，把暴力當成默認的前提。大學亦如此，總是花更多的時間告訴女性如何逃離色狼之手，而不是告訴另一半學生如何不要成為色狼。

這種時候或許就會有男性說“女性也會犯下暴力罪行”。是的，但是所謂的兩性之間的戰爭，當涉及實際的暴力時是嚴重失衡的。“即便女性解放經常被描繪成一種試圖侵害或剝奪男性的權利和特權的運動，但我們要麼都自由，要麼都是奴隸，沒有人是真正自由的”，索爾尼特在書中說，這將會是最漫長的戰爭。

花非花