釋所謂

“所謂伊人，在水一方。”這是《詩 · 秦風 · 蒹葭》的章句。“所謂”是“據說”的意思。這兩句詩是說：“據說這個人，在水的邊頭。”不過“所謂”一詞，常含有“不承認”的意思，即是說：只不過是某些人說而已。“所謂”也與“所為”通。《墨子 · 公輸》：“荆有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼍，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”

所謂、所為表過，在日常生活中，經常聽到、說到“無所謂”三個字。如朋友見面笑言要對方請飲茶，回應曰：“無所謂。”說“無所謂”表示“濕濕碎”，小事一樁而已，是不足道的。

無所謂，可以說“馬虎了事”，或曰“隨便”，粵人說的“求其”，這是“聊備一格”的意思，不是重要的，無非點綴一下。一言以蔽之，就是蒙混過關，糊糊塗塗。鄭板橋說過：“難得糊塗。”與糊塗相對的是認真，而他說“難得糊塗”，顯然是每事都認真，從來不苟且。記得有一種國酒曰“小糊塗”，大概取“小事糊塗，大事認真”之意。然則何事可以糊塗，何事必須認真？與朋友交，雞毛蒜皮的小事應該糊塗，這是度量。我認識一位經營化妝品的老闆，他的一位職員不小心打破一瓶名貴香水，他竟裝聾作啞，扮作看不見。他認為這既成事實，若責之罵之，亦於事無補，扮作不知避免彼此尷尬。有句俚語，大意是“不癡不聾，怎做家翁”。家翁與兒媳之間總有些“不順眼”的事情，亦不外小事而已，為了家庭和睦，不妨扮作癡聾，這就是小事糊塗。相反，兒媳教唆孫兒到超市盜竊，那就不能糊塗了。

《宋史 · 呂端傳》：“太宗欲相端，或曰：‘端為人糊塗。’太宗曰：‘端小事糊塗，大事不糊塗。’決意相之。”呂端被任為相，太宗認為“無所謂”，他不過是小事糊塗而已。立身處世，正如元好問《送高信卿》詩云：“萬事糊塗酒一壺，別時聊為鼓嚨胡。”鼓嚨胡，謂不敢公開言說。

冬春軒