犍陀羅的呼喚

在網上訂了《犍陀羅文明史》，收到書時很是吃驚，沒有想到它竟這般巨型：近六百頁，重四點五公斤，接近全開的開本。這書絕對沒法捧着讀，只能放在書枱上，一頁一頁地翻。

待打開，便完全沉迷進去了。六十八萬五千字，四百九十七幅高清圖，書中大部分犍陀羅故地的遺跡和造像照片，均是作者之一的何平帶着攝影師，一再遠赴戰亂之地巴基斯坦的塔克西拉或白沙瓦，阿富汗的巴米揚等地拍攝，出發前，何平立下遺囑。

這是內地學者孫英剛、收藏家何平嘔心瀝血之作，是中國學者首部完整、系統闡述犍陀羅歷史，且和中國歷史聯繫起來的著作。

“第一，犍陀羅藝術是人類文明的珍寶，是佛教藝術的珍寶，它不是‘他者’，而是跟中國文明緊密相關的。在漫長的歷史時期，中國是佛教世界的中心，佛教的哲學、信仰和藝術，是中國文明的固有組成部分。要從這個角度重新理解犍陀羅對中國文明的意義。第二，中國應該成為新的犍陀羅藝術和鑒賞的中心。”孫英剛在後記裏寫道。

犍陀羅，公元前六世紀已存在的古國，古印度十六國之一，犍陀羅國的核心區約在今天阿富汗東部和巴基斯坦東北部。

佛教經犍陀羅傳入中國，而中國的佛經，最早是從犍陀羅語翻譯過來。唐代西行取經的高僧玄奘曾抵犍陀羅，比他更早西遊諸國的西晉高僧竺法護曾到過貴霜帝國，可能就在犍陀羅地區遊歷。

在地理位置上，犍陀羅位處歐亞大陸連接點，是古印度文明和希臘文明的交匯點，雕刻、建築、繪畫均融合了印度、波斯、希臘的美學和技法。著名的犍陀羅佛像吸收了希臘雕刻風格，造型莊重靜穆，沿絲綢之路傳入了中國，是我國佛造像的源頭，雲崗石窟便是犍陀羅藝術東傳的見證。

犍陀羅，心嚮往之。

程 文