割雞焉用牛刀

人們替自己開脫，往往用上一句話：“聖人都有錯。”把孔子拉出來陪襯，這樣是否就可減輕，甚至全部抹摋自己的過失？這不過是一廂情願而已。犯錯的烙印是永留的，把這烙印作為自己的座右銘更有好處。

聖人究竟有沒有犯錯？答案肯定是有的。世間沒有完人。可以“養天地正氣，法古今完人”，管它有沒有完人，但朝着這個目標走，畢竟是正確的。有謂“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之”。且說聖人犯錯的事例：《論語 · 陽貨》：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者，偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”這是說：孔子去到子游作縣長的武城，聽到彈琴鼓瑟唱詩歌的聲音，孔子覺得好笑，講了一句話：殺雞何必動用到宰牛的大刀？意謂子游太大陣仗了。治理一個小小的地方，哪須這樣的方法。子游知道這件事後，他追問孔子：“以前老師教誨我們：做官的學習了，就會有仁愛之心；老百姓學習了，就容易指揮。怎麼現在又說我小題大做？”

孔子馬上認錯。他說：“同學們，子游這話是正確的，我所說的不過是開玩笑而已。”

孔子說錯話嗎？從為人師表的角度而言，孔子錯了。教化是一個非常嚴肅的問題，不過，孔子說這句“戲言”時，不在殿堂，不在教室，而是工餘到武城一行，可以放下身段，毋須那麼拘謹。平心而論，孔子的說法是沒有錯，殺雞、宰牛都是操作，相當於工匠，工匠的工具有大有小，有輕有重，搬動一張茶几，是否要出動數十噸的起重機？

《老子》六十章：“治大國，若烹小鮮。”以這話與孔子“戲言”比較，老子是用割雞刀宰大牛，絕對不成正比。然而老子這個警句，在傳統中國的政治思想上產生了重大的影響，它喻示着為政之要在於安民，若能清靜無為，自是國泰民安。

冬春軒