世家錢楊屬斯文

杜甫《登樓》一詩中的名句“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”，本為描述成都山川奇景，卻與清末以來中國社會的現代變革所呈現的精神相呼應，也與錢鍾書“袖攜西海激西江”的治學精神相契合。

比較文學宗師錢鍾書的豐富著述是中國人文學界的文化寶藏，文史哲領域的學者應當在既有研究的基礎上，一方面縱向深化，加大對其英文文集及中外文筆記的研究力度，一方面橫向拓展，將楊絳、錢基博、錢瑗、周振甫、吳興華、徐燕謀、冒效魯等與錢鍾書有着親緣關係、深厚淵源或較大可比性的學者、作家納入研究視野，從而將錢鍾書研究拓展為大錢學研究，並在大錢學研究的視野下，推進錢鍾書及中國現代人文學術史研究。

新世紀以來，文學世家研究已引起學界廣泛重視，中國社會科學出版社於二○一一年出版了“江南文學世家叢書”，包括《明清常州惲氏文學世家研究》、《明清湖州董氏文學世家研究》等著述。史學家陳寅恪非常重視家學門風對士人的影響，宋代詩人李處權在《送粹伯弟親迎兼簡宣卿龍圖》一詩中讚頌詩書世家的文化修養說，“問訊冰清懷大雅，世家王謝屬斯文”。“王謝”即六朝望族琅琊王氏與陳郡謝氏之合稱，後成為顯赫世家大族的代名詞。

錢鍾書、楊絳分別出身於江南書香門第，錢鍾書父親錢基博是古文家和現代大儒，楊絳父親楊蔭杭是法學名家，翻譯了眾多西方法政名著，曾任江蘇省高等審判廳廳長。某次，有個軍閥到上海，一些人聯名在報紙上刊登歡迎詞，他們事先並未徵得楊蔭杭同意，就將他的名字列入其中。他見報後很生氣，立即在報上發表聲明。時人笑他不識時務，他說：“名與器不可以假人。”從家學門風的傳承薰染而言，錢鍾書、楊絳誠可稱“世家錢楊屬斯文”。

龔 剛