萬惡淫為首

《管子》說的“五經”是：德、義、禮、法、權。這一章說：“五經既布，然後逐奸民，詰詐偽，屏讒慝，而毋聽淫辭，毋作淫巧。”五經既布之後，下一步要做的是要驅逐奸臣、追究作偽造假者，摒絕讒言惑主之徒，禁絕淫邪的言行。

所謂“奸民”，其實與“忠民”是很難從肉眼分辨。他們的樣貌也許比忠民更好看，只能從他們的言行而知。至於詐偽，有時甚至成為一種風氣，為了發財，甚麼詐偽的招數都出盡，只要自己發財，那管他人死活。而讒慝欺君，淫邪惑主，必然傷害人民，招來亡國之禍。

就以淫邪而論，宋周密《武林舊事 · 遊手》：“浩穰之區，人物盛夥，遊手奸黠，實繁有徒。有所謂美人局，以娼優為姬妾，誘惑少年為事。”好色又豈只少年人，歷代君王大都如是。唐陳子昂《諫雅州討生羌書》：“（秦惠王）乃用張儀計，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀。”此所謂美女迷惑君王，擾國亂政，使諫臣進言不為君王聽信。《逸周書 · 武稱》：“美男破老，美女破舌。”不要江山要美人的事例，古今中外都沒有例外。

袁枚說了一句中肯的話：“女寵雖為患，過終在男子。”不過《管》文卻只責民，他說：“若民有淫行邪性，樹為淫辭，作為淫巧，以上諂君上而下惑百姓，移國動衆，以害民務者，其刑死流。”

范蠡獻西施，致令吳王夫差亡。在管仲的立場來說，范蠡其刑死流。幸虧范是越國大夫、越國忠臣。國亡身死，過終在淫君。不過《管》文畢竟說了幾句公道話：“凡人君之所以內失百姓，外失諸侯，兵挫而地削，名卑而國虧，社稷滅覆，身體危殆，非生於淫諂者，未之嘗聞也。”

《管》文問：“何以知其然也？”曰：“淫聲諂耳，淫觀諂目。耳目之所好，諂心。心之所好，傷民，民傷而不危者，未之嘗聞也。”記得新馬仔名曲《萬惡淫為首》，相信是據此而作。

冬春軒