從“文淵閣”到“文熙閣”

二○一九年，在舉國歡慶國慶七十周年和澳門回歸祖國二十周年的大喜日子裡，習近平主席蒞臨濠江中學附屬英才學校視察，並贈送文淵閣《四庫全書》一套。這一寄託深遠的厚貺，極大地鼓舞了全校乃至全澳師生學習中華傳統文化的熱情。英才學校在其圖書館內闢出專室珍藏、展示這套巨著，名之曰“文熙閣”。這一精心構思的命名，讓我不由得想起《四庫全書》七大藏書樓的名字及其命意，茲略記心得，與讀者諸君分享之。

《四庫全書》是清朝乾隆年間，以舉國之力編修的一部中國歷代著作總集。所謂“四庫”，即指經、史、子、集四部，所謂“全書”，乃言其所收之書皆為全本爾。這些書籍基本上包括了乾隆以前中國古代重要的文化典籍。由於是書包羅宏富，卷幅浩繁，一時未克製版付印，只抄寫了四套正本，分別收藏於北京紫禁城的文淵閣、圓明園的文源閣、承德避暑山莊的文津閣和瀋陽故宮的文溯閣；又抄寫三套副本，分別收藏於鎮江金山寺文宗閣、揚州天寧寺文匯閣和杭州孤山聖因寺文瀾閣。這些閣名構思縝密，意蘊豐贍，與所藏名實相副，呈現出一種文化精神的大格局、大氣象。

試看：

淵，甲骨文寫作，是一個象形字，意為巨大的水潭。正所謂“積水成淵”，淵可“九重”，是很深的水。由深潭又引申為“深遠”義，《詩》云：“其心塞淵”。塞，就是實在、的確，這句詩是說：“她的心思實在深遠啊！”“文淵”之名，正喻示中華傳統文化之博大精深也。用乾隆皇帝手書《天淵閣記》中的話來說，就是“浩如淵海”。

源，本作原，金文寫作，像水從岩洞中流出，後來加上氵，成為會意字，從氵（水）從原，本義是“水的源頭”。“文源”之名，頗能引發遐思，令人想到民族歷史文化的來源、根由及其源遠流長。

津，甲骨文寫作，像一人站在船上持篙撐船。《文字源流淺說》解析此字：“像人立舟上，引竿刺水撐渡或划槳之狀。”本義是“撐船渡水”，引申為“渡口”之義。由於渡口在生活中的重要性，人們常以“要津”比喻事物的顯要地位。“文津”之名，形象生動地標示出閣中典籍的崇高地位和重要作用，是度人昇華的“津梁”（渡口與橋樑）。

溯，小篆寫作 ，形聲兼會意字，從水從朔，朔亦聲。朔，會意字，從月從屰（nì，同逆，與“順”相對，向着相反方向），表示陰曆每月初一，月亮從由圓而缺，轉向為由缺而圓。溯，就是“逆流而上”。引申為“往上推求或尋覓”之義。“文溯”，就是憑借典藏向上尋找歷史文化的根源，具有“探本求源”的深意。

宗，甲骨文寫作，從宀（房屋）從示（祭桌）會意，像屋子裡擺放着祭桌，意為“祖廟”。祖廟供奉着祖先神靈，是萬眾尊仰的聖地。引申義“祖宗”、“宗族”、“宗師”等，都說明了“宗”在傳統文化中的顯要地位。上古以宗為本，故“宗”也有“本”、“主旨”的含義，如《老子》：“言有宗。”就是說，言論要有所本。“文宗”之名，強調的正是閣內書冊在中華傳統文化上足以師法的正宗地位和價值。

匯，小篆寫作，是一個會意兼形聲字，從氵（水）從匚（音fāng，像盛水之器），隹（zhuī）聲。本義是水流匯聚在一起。凡眾多物什聚集於一處者皆可曰“匯”，如字匯、詞匯、匯展、匯演等。藏書樓以“文匯”題名，喻示樓中收藏如水流之會合，乃千江萬河匯聚而成，其包容之恢宏大量自可想見。

瀾，小篆寫作，形聲兼會意字，從氵（水），闌聲。闌，本指門前遮擋的柵欄，有阻攔、阻擋之意。此字由兩部分合成，表示水面因受阻而形成大的波浪。文瀾，比喻中華文化如波瀾之壯闊，一浪連一浪，一波接一波，滾滾向前，浩汗無際涯也。

正所謂“修辭立其誠”。七座藏書樓，七個命名、七種命意，從七個方面昭示《四庫全書》的特色和要義。精煉，“點睛”、“傳神”一言定格；大器，海闊天空盡在筆底；高雅，常用語裡含蓄着非凡氣概；靜穆，安詳之中透露出一派莊嚴。這些貯滿歷史文化因子的閣名，高揚中華傳統文化精神，以其理性、情感和美感等方面的豐富信息蘊涵，啟迪慧心，觸發感通，讓人在入閣開卷之前，心裡已充滿吟詠涵濡於其中的期待了。

至於英才學校珍藏《四庫全書》專室“文熙閣”的命名，其作為對習主席深情厚望的熱烈響應，鮮明地表達了澳門廣大青少年傳承中華文化的自覺和自信。請看這個“熙”字：小篆寫作，是一個形聲字，從火（灬），（yí）聲。本義是“日光”、“光明”，《詩》云：“時純熙矣”，即指天下大放光明之時，引申為“和樂”義，如熙和、熙怡之語。“文熙”之名，先以光明設喻，極言典籍“熙天耀日”的精神力量；又用其引申義，盛言濠江學子熙熙於閣內書中，盡享和樂也。

李觀鼎