貫通宗教與平民的文化

——談《戲棚》

受香港西九戲曲中心委約製作的紀錄片《戲棚》，從搭棚技術開始，到戲棚文化、神功戲、民俗習慣，貫通宗教與平民、空間與文化，很有心思。

搭建戲棚就是為了演出神功戲，神功戲在港澳並不陌生。每年的天后誕、譚公誕、土地誕等，本澳皆有神功戲演出，與民同樂。此文化歷史悠久，其中搭棚工藝更被列為本澳非物質文化遺產清單。《戲棚》從搭建戲棚開始，捕捉工人在廟前慢慢搭建，運送材料、縱橫交錯搭建、綁繩，再鋪鐵皮。這前奏是工人作業，也是工藝文化，工人在棚上走來走去，竹枝傳來傳去，一會兒便綁在一起，展現了搭棚技術的魅力。

本片突破了傳統紀錄片的模式，棄掉訪問、旁述，連對白也只得幾句，純粹用影像敘事，此舉顯然不夠細緻深入，觀眾看完後也認識得不夠透徹，但有了概括認知，而且更客觀。觀眾眼睛猶如攝影機，站在一旁看戲棚內外，各有自我的感受與睇法，閱讀角度自然擴闊了。

戲棚是靜的，但人物是動的，影片呈現了戲班進進出出，戲味盎然。木櫃能變成化妝檯，並善用方寸空間，盡現前人設計這批流動工具的智慧。之後的演前準備，簡單的紮頭、梳髮、排戲，皆十分講究，絕不遜色於大劇院表演。神功戲一幕接一幕，台下觀眾聚精匯神欣賞，原來午夜也有“天光戲”，一人獨自打節奏唸戲，沒有觀眾，鏡頭接連天后像，暗示繼續酬神而演，這文化未必許多人了解。

棚內掌聲熱鬧，棚外也人頭湧湧，拜神、上香、買零食，猶如熱鬧夜市般模樣。戲棚實際是宗教文化的象徵，這文化並非嚴肅正經，卻平民化、喜慶化，演變為綜合性的節慶活動，男女老幼皆宜。因此，戲棚再不是硬邦邦的死物，具有重要象徵，從宗教信仰、演戲藝術到大眾娛樂，意義深遠。

拆棚前的一組鏡頭，神功戲演員獨自上妝、落妝、煮食，孤單身影、落泊無奈；台前的十足功架，台下的寂寞形態，對比出熱鬧背後的真實情景。片末是拆棚，回復原狀。全片正是從搭棚開始，以拆棚收筆，呈現出戲棚文化的斷續性，並不恆久，愈來愈少，似有式微的趨勢。

《戲棚》不僅是記錄，它記錄了搭棚文化、酬神文化、民俗文化，片末還列出香港戲棚數量正逐年下降，帶來警示意味，希望讓年輕一代傳承、發展。

lhaio@yahoo.com.hk

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