暴與聚

過去的一年疫情嚴峻，至今未止，且有變種繼續擴散跡象。為了防止病疫蔓延，經常聽到“限聚令”，禁出門，禁飯聚，甚至隔離，形同拘禁，初為七日，繼而十四日，如今竟增至三周。隔江的朋友，願意隔離十四天，訂了車票，準備翌日成行，卻突聞改令，須隔三周，遂走上“不歸”之路，怨聲頗烈，情緒頗見暴躁。其可奈何！

《管子》竟爾大談其“聚”與“暴”，難道敢與癘疫抗衡，是“壽星公吊頸”，嫌命長乎？非也。《管子》的暴、聚，還有鄉、邑、方，都與“治”攸關。以上這些名詞是地區的編劃，以便於施政管理。《管子 · 乘馬》這一章說：“方六里，命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。”土地的規劃，以里為單位，六里是為一暴。五暴曰部，這“部”可解作部落，是五十家的部落，集五部便是“聚”。

聚，其實指村落、村鎭。《說文通訓定聲》：“聚，今曰邨曰縣，北方曰集，皆是。”不過《史記 · 五帝紀》所說則不同：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成部。”年代久遠，如今已不聞“聚”這地域名詞。至於“邑”尙未完全湮沒，特別在海外的華僑同鄉會還沿用“邑”，如：四邑、鶴邑（鶴山）、番邑（番禺），還有“花邑”，指的是花縣，今天的花邑已升格為花都。邑，本是諸侯封地、大夫采地的通稱，是古地方區域名，大的曰都，小的曰邑。而《周禮 · 地官》則曰：“九夫為井，四井為邑。”不過後來邑、縣是一個通稱。於此順帶一提，“夫”，並非丈夫，或問：“夫，就是老公，怎容否認？”原來古之井田制度，一夫受田百畝，而夫乃百畝之別稱。

《管子》制定地區的劃分，是相應於官制、邑制、事制與器制，它從戶口管理出發，連繫到國民生產、國家軍備等問題。我們澳門，蕞爾小地，也劃分多區，或以數字定名，如：一區、二區，或以地域命名，如新口岸、新塡海、黑沙環等區。起碼這劃分便於郵遞。

冬春軒