［日］佐藤一齋坦

陳懷萱

讀清人書法絕句

敬時愛日古同塵，聖學心傳沐島濱。

薄海人情無扞格，要知王道在親仁。

日本江戶幕末經師影響之鉅，無有如佐藤一齋者，著《言志錄》、《言志後錄》、《言志晚錄》、《言志耋錄》，為四十二歲至八十二歲思辯，合稱《言志四錄》，言之得道，影響至今不衰，斯亦有因矣。一齋安永元年（乾隆三十七年）生，姓佐藤氏，初名信行，字大道，後名坦，號愛日翁，有《愛日樓文詩》。遊息之所曰錫難老軒。江戶人。自幼好讀，入中井竹山、林信敬之門，繼而師事林述齋。天保十二年（道光二十一年），擢幕府昌平黌儒官，國內仰為儒宗。一齋志氣不凡，年十二三即欲以天下第一等事成名。《言志錄》有此一則：“欲為世間第一等人物，其志不小矣。余則以為猶小也。世間生民雖眾，而數有限，茲事恐非難濟。如前古已死之人，則幾萬倍於今，其中聖人、賢人、英雄、豪傑不可勝數，我今日未死，則似稍出頭人；而明日即死，輒忽入於古人籙中，於是以我所為校諸古人，無足比數者，是則可愧矣。故有志者要當以古今第一等人物自期焉。”此其壯歲之論，志向恢弘若此，是亦吾國“不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量”之意。警語如“太上師天，其次師人，其次師經”，“一燈照隅，萬燈照國”，等等，頗具哲理。予諦觀此錄，在修身、勵志、明理三端，而遍及志士黎庶，各取所需，藩士因得勵志，庶民持以修身，而歸之於明理。一齋從朱子學，讀經每有所得，蠅書於烏絲欄外，匯輯而名之曰某《欄外書》，故《周易》、《尚書》、《詩經》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》各書皆有之。於《論語欄外書》自云：“其說於本注時有異同。其同也，非苟同；而異也，亦非求異。”意其有所異於朱子也，是其學有得力於陽明學之處。如《言志晚錄》論王道聖學云：“為學緊要，在心一字。把心以治心，謂之聖學。為政著眼在情一字，循情以治情，謂之王道。王道聖學非二。”導源王陽明“天理之在人心”，顯而易見。安政六年（咸豐九年）卒，年八十八。後九年，明治維新大作，此書於固結人心不無裨助焉。一齋研冶六經，餘事文辭書法，此其行草書自撰七言詩，不拘繩墨，豪宕率直如其人焉。句云：“少年為壯壯為翁，變化雲煙一夢中。祇今究竟無他願，百尺竿頭警墜空。 ”署款“一齋”，引首鈐朱文長方“愛日樓”，款下鈐白文“藤坦之印”，朱文“愛日翁”。顧一齋言志有云：“

少而學之，壯有所為。壯而學之，老而不衰。老而學之，死而不朽。”好學終身，此筆可為該語錄下一轉語。