夫火形嚴 故人鮮灼

商鞅變法本來是一個強國富民的改革，商鞅卻要如此煞費苦心地爭取老百姓的信任，然後才不折不扣地實行，可見明威是執法的前提。從商鞅變法的歷史事例可以看出，治理國家或管理國家，單單有完善法律並不足夠，必須樹立執法者的威權，才有“王子犯法，與庶民同罪”的必罰條件。商鞅變法這種“法成、明威、必罰”三者結合成功實踐，後來成為韓非子法學理論基礎。

無規矩不成方圓。一個國家或地區都有法律，來規範人們的行為。若沒有完善的法律，社會秩序必遭破壞，那民主自由無從談起。當然，法律建立後，亦須嚴格執法，否則，法律形同虛設。所謂“柔不監國”，身為管理國家的官員，不能夠太懦弱，應該強而有力地捍衛法律，讓老百姓明白違法必罰的道理。若放任違法亂紀的行為，最終會禍國殃民。這就是韓非子所說“夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺”的道理。

道是自然法則，亦是宇宙之源；而術則是道之用，是道的實際應用方法，可稱為技術、術數等。悟道，可以透過事物現象，看清本質找到自然規律，達到知天地，知萬物，知做人。施術是掌握事物的規律，然後懂得用方法化解矛盾。韓非子的法學思想，無疑是術的一種，只針對國家治理提出一些較為實際的治理方法，推崇“不務德而務法”，只求達到治理目的，沒有老子的道家、孔子的儒家那樣講求仁義道德。

當然，我們應理解韓非子生在封建社會制度時代，難免有以帝王為上的極權思想，但韓非子“夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺”的立法思想，以及法律面前人人平等的執法理念，仍值得當今執政者借鏡。

（二之二）

清水河