一念宗教 一念魔性

——金基德電影評析

他是才華橫溢的大導演，卻是性侵罪犯；他是唯一能在國際三大影展奪大獎的韓國導演，作品常受到爭議批判。他就是名震一時的金基德，上周在拉脫維亞因感染新冠肺炎病逝，終年五十九歲。

蓋棺定論，在法律及道德上，金基德的性侵行為，應被批判責罵，即使對電影貢獻良多，也不能彌補受害者的痛苦，猶如人間魔鬼。或許他的魔性，多多少少注入在影片中，將人的內在魔性呈現出來，形成金氏獨特的驚世駭俗風格。

金基德喜歡以低下階層、邊緣人士為主角，處男作《鱷魚藏屍日記》便是流浪漢的故事，當中有着強姦、背叛、暴力等元素，但暴烈中顯真情，為導演日後作品奠定了基調。《漂流慾室》以聾啞女作主角、《爛泥情人》中被睇死的小伙子、《感官樂園》的被虐妻子，《聖殤》被收數佬追債的貧窮階層，這些小人物皆被社會或身邊人逼埋牆角，並牽動慾望。以偏激手段完成，因此越暴烈手段越能反映內心的渴望，也間接反映人性本魔。

人人都是魔鬼，只有魔鬼才能勝利，這是金基德的電影哲學。《鱷魚藏屍日記》以強姦獲取肉慾、《漂流慾室》用魚勾滿足佔有慾、《爛泥情人》用計謀獲取愛情、《切夫之痛》用刀切斷陽具，一切超暴力、超嘔心，《聖傷》最悲痛狠絕，用突然失去親情之痛苦來報仇。金基德的影片向來挑戰禁忌，鑽入人類內心深處，以破格暴戾的行為表現出來，性愛、暴力、自殘、虐待、亂倫是其慣用的元素，道出滿是暴力、性慾的內在人性。然而暴力過後有着悔意與救贖，《慾海慈航》、《切夫之痛》、《春去春又來》等，皆有着慾望過後的救贖行為。救贖，本身蘊含宗教意味，他的影片有意無意間注入宗教寓意，《慾海慈航》的英文片名Samaria、《聖傷》的仿宗教海報、《切夫之痛》的拜佛場景，《春去春又來》更是和尚故事，通通擴展出廣闊的閱讀空間。一念宗教、一念魔性，天堂與地獄，其實是貫通的。

金基德看透人性，挖出潛在魔性，衝破道德與法律界限，膽敢觸碰別人不敢接觸的題材，編寫出奇情故事，因此其影片並不沉悶，並且發人深省，每每有意想不到的格局。最獨特的《春去春又來》，兩個和尚一個女人，一間湖中廟及四季變化，構成洋溢詩意的人生哲理；《漂流慾室》是奇詭怪異的暴力寓言；《感官樂園》對白簡約，以入侵別人居所到男女超越隔膜之情，奇異特別；《切夫之痛》以純影像敘述一個超乎道德的希臘悲劇。

小 也