人生得意須盡歡

也是花邊新聞：八十一歲的老先生再當爸爸，古人謂八十曰耋，九十曰耄。耋耄兩字毋庸解説，都知是年老的意思。《幼學瓊林》説：“晚年得子，謂之老蚌生珠。”不過當爸爸的並非蚌，但“珠”畢竟由老爸而來。“蚌”其實並不老，卻也不嫩，應是四十多歲的半老徐娘。昔日女子早婚，未滿二十歲而當媽的很正常，生得早，收得早，所以村婦有言：“嘻嘻嘻，生到四十二；唔怕醜，生到四十九。”在今天，婦女遲婚，四十多歲生兒謂之高齡產婦，列入高危，若非第一胎，則少一點顧慮。生兒育女，傳宗接代，與“醜”何干？

八十一歲再當爸，成為“花邊新聞”，在“舊聞”中有這樣的事：漢武帝的弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年始誕。新舊兩者相比，昔者八十一年才出世，如今這位八十一歲爸爸，只是昔者那寧馨兒的同齡。話雖如此，而昔者始終屬於傳說，不能當眞。

弄璋、弄瓦，當爸爸，當然是喜事，可是父子年齡差距八十載，可以説：“夕陽無限好”，然而已近黃昏。下一站就是黑夜，而這小生命才牙牙學語，以後漫長的歲月，就只有自求多福好了。或曰：只要有錢就萬事大吉。但金錢不是萬能。古語云：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。”如今倒過來：“父欲教而子未大”。子喚爸而親不應。“幼失怙恃”何解？這是一個現實的詮釋。

李白《將進酒》：“人生得意須盡歡”。如何盡歡？詩人説：“莫使金樽空對月”、“烹羊宰牛且為樂，會須一飮三百杯”，還説：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”説到底，盡歡在於美酒佳肴，沒有一字提到“佳人”，更沒有涉及“席笫之歡”。詩人“但願長醉不復醒”，是自己的個人問題，要是因歡娛而搞出人命，是責任與後果。歡則歡矣，娛亦娛矣，務宜三思。

冬春軒