役物而不執於物

本書講述我們能否在逝者的私隱與生者的緬懷之情間取得平衡。在過去，人們主要通過具體的遺物，例如照片，或者一些使用過的物件來悼念，這種行為的本質是單方向的，因為逝者已矣，而遺物終究只是物，不會向生者提供更多關於死者的訊息。可是，來到本書所謂的“參與式網絡”(Web 2.0)時代，“數位遺產”的出現，讓睹物不再僅止於思人，我們更有可能在無意之間，參與了死者的社交情境。

要明白這種挑戰的起因，首先需要說明數位遺產的範圍。根據本書分析，數位遺產可以分成三大類型：一是具有實質價值的財物，例如虛擬貨幣，還有經過合法管道購買的數位內容，像是電子閱讀器中的電子書。第二是不具實質價值，基本上也不涉及個人私隱的內容，即死者生前刻意上傳到網絡上，希望別人瀏覽的資料，諸如求職履歷、公開具名的文章等等。至於真正的難題，則是那些涉及私隱，像是個人社交媒體的帳號、電郵或通訊軟體裡的歷史記錄、照片、文件，乃至電話或電腦裡下載的內容，搜尋與瀏覽紀錄。這些通常不會為人刻意公開，卻又在死後留下的個人資料，到底應不應該作為一種遺產，而被親近的人來繼承、自由讀取，乃至使用呢？當然，更大的爭論是，死者到底有沒有私隱可言？

也許有人會說，趁早準備豈不可以避免死後難堪嗎？問題是一般情況下，我們雖然知道自己會死，卻不能控制死亡的時機。那麼，除非下定決心要在虛擬網絡世界中，成為一個完全不用電子產品、斷絕社交的數位隱士。否則按照本書提供的訊息，目前各國解決這類爭議的法律或機制，仍不是十分健全。雖然在可見的將來或有望逐步完善，可是現下我們正處於這樣的進程之中，亦即可以讓人事先準備的空間若不是非常有限，就是涉及諸多法律爭議而極其煩瑣。還有，同樣的困擾，換個角度想，若是遇到親近的人離世，而對方根本就沒有甚麼準備，那麼接手這些資料的我們，又會不會因而措手不及呢？

就此而言，本書提出十個建議，雖然只是老生常談，而亦不乏真知灼見。這裡分享其中一則：“知道愈多不一定愈感到安慰。”涉及私隱的數位遺產之所以構成挑戰，歸根究底還是由於人們需要窗口來緬懷故人，以至於不忍心看見遺物散亂零落。可是整理它們，卻很難不因而發現死者一些不為人知的過去。但是，從為死者悲痛，到感到死者可悲，往往只是一線之間。如何不讓自己與死者陷入窘境，我們或許應該回到悼念的本質，不在於物的有限性而在於愛的永恆性之上，重新學習役物而不執於物的人生智慧。

試讀者