好了傷疤忘了疼

我們都是好了傷疤忘了疼的人。屈子說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”，屈子是傷疤好了，仍然記得淌血的疼痛的人，更可以說，為了時時刻刻記着這種痛，他可以在傷口結痂以後，不時把痂結掀開，讓自己看到血肉又模糊的傷口，更甚的，是使傷口的血再滲出來，再重溫那種冒血的痛楚，總之就是使盡法子，不讓自己忘掉為何罹患淌血之痛。這就是屈子與一般人不同之處，他寫詩，就是不停的提醒自己這種錐心泣血之痛；因為痛，所以清醒。又因為大家都像醉酒了般忘了痛，而他卻是清清醒醒的，所以他更痛。放逐，或許祇是他內心隱隱的一種渴求。

我們很容易把善忘當作是和諧的同義詞，以為忘掉別人對我們作的惡，那就是恕，是繼承古聖人忠恕遺訓的美德，然而卻不知古聖之言恕者，乃“己所不欲，勿施於人”也，卻從無說過要忘掉別人對我所作之惡，而祇是我既然不想別人對我作惡，我也不希望自己亦把這種惡事加諸別人身上而已，卻從沒提過忘記就是和諧這類破推論。

我們都渴望桃花源的生活，那是真正的和諧寧靜，沒有統治者的壓搾與剝削，沒有對思想的重重管制，沒有對自由的層層打壓，所有人都能呼吸自由的空氣，一切都是那麽的自然而然，像魚兒在水裡暢游般自在，而不覺得水的存在似的。我們都知道那是夢寐求之的理想國度，因此凡有能力者，莫不欲“適彼樂土”而快之。然而，我們在逃離“秦時亂”之後，我們在享受到自由的空氣，不用再“相濡以沫”之後，我們竟以秦的極權為榮，以曾經是獨裁統治下的黔首而自豪，不但責罵那些擁抱桃源的人，更想把秦的暴政引進桃源去，你說這些是否都是典型的好了傷疤忘了疼之人？

那個一離開桃源便馬上去找官府，打算把外邊的極權獨裁引進桃源的漁夫，也不過是千千萬萬個到了桃源，卻又懷念暴政的善忘者之一罷了！

王 和