悼念至聖的共識

九月二十八日，天未全亮，台北孔廟已燈火通明，大批民眾排成長龍進場，為的是各界紀念“大成至聖孔子先師”誕辰二千五百七十一周年釋奠典禮。

這邊廂，曲阜舉行“全球雲祭孔”，啟用網上祭孔平台，讓海內外各界人士線上線下同步參與，追思至聖孔子先師。

不分左中右，無拘紅藍綠，都以孔子為尊，對於這位離世已二千五百多年的古人，致以崇高的敬意。今人之所謂“共識”，可以此為註腳。

相傳宋人趙普為相，論學歷，他只讀過《論語》。太宗趙匡義曾因此問他。他說：“平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”這就是所謂“半部《論語》治天下”。然則孔子是一位“超人”了。其實孔子没有三頭六臂，是一個極其平凡的人而已。這是他自己說的：“吾少也賤，故多能鄙事。”

孔子六十八歲返魯，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，贊《周易》，作《春秋》。其學說以“仁”為核心。他不妄自尊大，認為“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。春秋時的子產是一位唯物主義者，又是鄭國最有名的政治家和外交家，他允許一般士大夫聚集鄉校論政，開放言論自由。子產認為“其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也”。當時孔子不過十一歲，而後來評論說：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”《左傳 · 襄公三十一年》，孔子以“仁”來讚揚子產的民主作風，由此足見孔子的政治取態。他評魯國早年執政的臧文仲“三不仁”、“三不智”，其中有壓抑賢良柳下惠一事，又讚公叔、文子提拔大夫僎升居卿位，用人唯賢……。

孔子早已作古，無論用甚麼盛大儀式悼念，對他都没有意義，弘揚他的政治理念，以“仁”為核心才是重點。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

冬春軒