鼠年談滅鼠

消息説：全澳設有一千三百個鼠餌盒，較去年增加四成。滅鼠確實有必要性，而增加鼠餌盒數量更是適時，原因是庚子正是鼠年。

鼠之為患不容小覷。昔鱷魚作惡於潮州，韓愈先禮後兵，寫了一紙《祭鱷魚文》。先是以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，繼而告之：盡三日，其率醜類南徙於海。三日不能，至五日，至七日。七日不能，是終不肯徙也。必盡殺乃止，其無悔！

結果鱷患即除。是否這篇文章奏效？不過後有人仿效之。聞某滅鼠公司成立之日，也曾公示《祭鼠文》，以為老鼠之戒，義正詞嚴，有“祭鱷”之風。其文曰：

嗚呼鼠輩，物類之英；形體雖小，智慧聰明；奔走流竄，活潑機靈。以此秉賦，愼汝言行！奉公守法，毋忝所生，何故放肆，為敵於人。滔天大罪，格殺無論。咎由自取，禍亦自尋。切盼汝等，速改性情，放棄破壞，俾益民生。同謀福利，共榮共存。倘若冥頑，不返迷津。罪無可逭，永判死刑！身敗名裂，禍延子孫。存亡榮辱，繫於一心。改邪歸正，仙佛立成。臨風致祭，涕淚同傾。嗚呼哀哉，尚饗！

《祭鼠文》只是遊戲文章，豈有滅鼠公司要鼠輩自動消失之理呢？

坑渠老鼠以鼠餌盒可滅；過街老鼠，人人喊打，縱使不被打死，也落荒而逃。惟是“社鼠”難除。《説苑 · 政理》：齊桓公問管仲曰：“國何患？”管仲對曰：“患夫社鼠。”桓公曰：“何謂也？”管仲回答説：神社由木材連結而成，並塗之以泥漿。老鼠棲身其中，以煙熏除之，招致火災；以水灌之，沖壞泥漿。此所謂投鼠忌器。一國之中也有社鼠，那便是君王的親信，他們內使君王蒙蔽，不解善和惡，外借勢弄權欺壓百姓。不殺他們便要作亂，殺他們又依仗君王保護。這就是國中之社鼠。

冬春軒