“我們去釣魚！”

澳門的水底下，到底是什麼模樣呢？

買了浮潛的工具，聽着新聞報道說，近海爆霍亂弧菌肆虐，教人遲遲不敢下水。什麼時候，海之於我，竟有了恆河的想像？

在蜜蜂爸爸的指導下，孩子們進行了簡單的釣魚課。認識漁具、魚餌、拋竿，觀看海岸、海相，等待再等待。因為收竿技術不佳，孩子們經過一個下午的“餵魚練習”，好不容易釣起了四條魚。“全部都是雞泡魚！”我們對水下的想像，瞬間被俗稱雞泡魚的河豚佔滿。

雞泡魚一上岸，馬上脹成大泡泡，丢進水中，還是一副反肚死掉的樣子，孩子們說餵牠吃點東西吧，扔了好幾隻青蟲，裝死的魚瞬間復活。

釣魚到底是什麼樣的活動？

童年因為祖母吃齋，看到我們拋竿釣魚，就忍不住教訓。哥哥將魚竿藏進魚塭的棚上，被我翻出來，就這樣在溪邊過了好幾個下午。今天家鄉的溪已經污染得看不清底，而我腦海中最好的風景，就停留在那些時日。邱承宗繪作的《我們去釣魚》，安靜不言的父親，牽着孩子的手去釣魚，被山水大自然包圍，那些“聲音”無言，世代相傳。如果沒有“事件”，記憶就不存在，最初的風景也無法被守護了。

這也難怪，草山萬兔在《星尾獸探險隊》開章就細緻地寫了釣魚的場景：“龍二以右手握住釣竿，神情緊張的看着釣竿的前端。如果垂入水中的鳥魚線被往下拉，釣竿彎成大大的弧形，一定要立刻拉起來……”孩子因為人生的視野有限，晚上重複讀着這一段，想知道到底今天自己用的釣魚方法，是“投釣”還是“浮釣”，“投釣的話，不用魚標，就能清楚看到海中有哪些魚靠近。”

因為釣魚而“看到”大海的前世今生，動物學家河合雅雄成了草山萬兔，在《星尾獸》裡建構出一個與現實相疊，但人類卻已然失去的世界呀！

“再見了，雞泡魚！”孩子們一起放走了魚，有萬物的世界，會再回來嗎？

川井深一