魂歸何處

——死亡文化史下的澳門基督教墳場（五）

“富文師奶”原名伊莉莎白 · G · 弗魯曼(Elizabeth G. Vrooman)，她是傳道人丹尼爾 · 弗魯曼(Daniel Vrooman)之妻。“富文師奶”後來在澳離世，並於澳門基督教墓場落葬。“富文師奶”一名顯然來自粵語，“師奶”就是太太的意思。在“富文師奶”的棺槨墓兩側刻有西式的墓誌銘：南側介紹了其身份；北側簡介了她的背景及終年日期、年歲。而在石棺東端附有一塊石碑匾，上面刻有整齊的中文碑文：

富文師奶在花旗出世時，耶穌降生一千八百二十六年，至一千八百五十二來粵東省垣居住。在澳身故，即一千八百五十四年。當聞婦道以四德為首，貞淑為良。雖在異域殊方，亦何莫不然也。富文師奶產自花旗，特來東粵，深明義理，獨奉真神。為覩中國閫秀之清，真祇能刺繡。欲將猶太耶穌之教化，啟彼閨蒙。誰料好意雖深神心，莫遂甫經兩載，未及三年，竟以神天遽召，直赴瑤池。深幸侍賴，耶穌定得諸凡赦罪。此後坐享天堂之樂境，免卻塵世之勞心，尤令人羨慕不已也。惟是自後，天上人間無由(耳+吾)面，故茲筆述，持為世傳，使得年久常存，共知有此一賢婦云爾。甲寅年夏季立

上文是典型的中式墓誌銘，與西方簡約的銘文對比，中式銘文內容較為詳備，以耶穌的降生年作準，介紹了她的生卒年及來華年份。把“富文師奶”的新教徒身份跟中式賢婦的特質互相結合，雖“產自花旗（美國）”、“獨奉真神（耶和華）”，卻也“貞淑為良”、“真祇能刺繡”，融入華人的社會文化。其身故後進入的死後世界——“天堂樂境”，亦以中式弔文作結束。

澳門歷史教育學會 蔡文凡