成人之惡

子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”成就別人，向來就是一種美德，是孔子也推許的美德，但大前提在於“美”“惡”與否。是“美”的，你成就之，那就是君子所為；要是你所成就的是“惡”事，那你便是孔子說的“小人”了。至於如何判斷事情的“美”與“惡”，孔子認為，要是你是一個君子，你的知識與道德修養會告訴你甚麼才是“美”之事，這就是後來的“致良知”的本源了。

《孝經》有言曰：“大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家。士有諍友，則身不離於令名。”甚麼是諍友？諍友就是能夠直言規勸的朋友。朋友考試要作弊，要求在同一試場旁邊座的你幫忙，你幫還是不幫？你若幫忙作弊便是成人之惡了；況且你就是幫他過了這關，該懂的他還是不懂，倒不如你試後幫他補習，讓他該懂的真的懂得，受用一生更好！這才是諍友的表現。以這樣的人生態度，推而廣之於社會國家，便是諍臣。

諍臣絕不是只懂揣摩君王心意，曲意逢迎，甚至助紂為虐的諂媚之臣，那些通通都是佞臣。關心國家，必然對統治者的施政提出各種的裨補闕漏，真正英明的君主會尋找這種直斥其非的諍臣，所以唐太宗能有魏徵，但畢竟歷史上只有一個唐太宗，亦只有一個魏徵。成人之惡的佞臣，歷朝歷代滿滿的一大堆，因何如此？因為阿諛奉承者更容易得到統治者的歡心，從而得到更多的利益。至於“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的東林書院一眾師生們，因為諫諍於國事，便被統治者下令拆毀書院，一眾大儒被迫害至死。

東林書院一案，罪魁禍首是一群只聽統治者的命令而行事的廠衛閹賊，這些獲得權力的太監不遺餘力地迫害忠良，然而，卻是那個皇朝的制度賦予了他們有這種成人之惡的秘密警察的權力。

王 和