大歷史與李子柒

西方新興的“大歷史”研究把人類歷史置於生命、地球和宇宙歷史的框架之中，審視從宇宙形成之初直至現今地球上的生命，研究物質複雜性多種形式的產生與消亡的歷史，從宇宙中最大的星系團到最小的亞原子粒子。Fred Spier的新著Big History and the Future of Humanity追蹤了所有複雜性的物質和環境的主要形式的產生與消亡，其中包括了人類社會。作者認為在整個地球的演變過程中，人類歷史其實很短暫、很渺小。

在道家看來，天下萬物屬於一個完整的生態體系，一切都不能和這個整體隔離。老子後來更直接提出他的自然觀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調自然乃一切的本源。誠然，“也許老子所說的自然並非我們今天所說的自然界，而是主張不施妄為、順其自然，追求純真素樸、淡然超越的境界。”李子柒的視頻作品，讓我們的直接感受就是純真、淳樸、恬淡、超然，自然而然，觀賞他的作品，沉浸其中，人們會不自覺地遠離無盡的貪婪，遠離工業文明帶來的無盡生產和無度的消費。從李子柒的生活中，我們可以再次發現人與世界的緊密聯繫，不分彼此，也因此更為平和地棲居於這個世界。

大歷史視野下的反思，不止要廓清人在宇宙演化大背景下的歷程，更主要的，是要規範人類可持續和諧發展。工具理性的濫用與征服自然的奢慾，將使人類陷入技術文明的黑夜。新世紀以來種種生態災難及一波波大規模病毒傳染，已一再敲響警鐘。

道家主張“離形去智”，“致虛極，守靜篤”， 對於平凡人，未必能做到這樣的修行功夫，但是，觀看李子柒的視頻作品，潛移默化，讓我們親近自然，接近大道，卻是可能的。

龔 剛