具導賞性的戲曲講座

“共賞文化藝術協會”再接再厲，於二○一一年四月廿四日在蓮峰廟側林則徐紀念館舉行另一場《梨園菊部面面談》講座，得到該館襄助，同樣請到鄭衛國老師，也是用燈片、錄像、錄音配合，暢談戲班曲壇古今軼事趣聞，得到不少曲藝愛好者捧場。

前幾年，沙梨頭土地誕賀誕首晩演《六國大封相》，“共賞”會長徵得有關方面同意，專程請來鄭衛國於首演時與陳渭泉在旁詳加介紹，從六王商議到公舉白鬚使臣公孫衍，與六國大將軍、儀仗隊，浩浩蕩蕩的把聖旨傳與黑鬚的蘇秦，再在台上連番表演，及白鬚公孫衍如何與花旦配合演出坐車功架……

不少街坊、戲迷以前對該大型排場一知半解，這一回，從劇本來源、含義都有所了解，梨園知識有所提高。

另外，本澳盈豐曲藝會曾邀請陳渭泉講述有關劇目中的表演程式，前後有：著名廣州花旦、化妝導師麥穗秀演《女跳加官》；街坊總會粵劇班導師陳日雲演女武旦《洗馬》；另一位導師鄧志明演《男跳加官》；廣州新晉小武蘇臨軒演《香山大賀壽》之《韋馱架》；還有蘇與另一個花旦莫偉英演的《日月架》。

上述這幾個排場，一般劇目不常演出，它們有特定鑼鼓、台步、做手，甚至配合服飾，在台上顯示特有含義。如《女跳加官》用身形擺示“一品夫人”字樣；《男跳加官》用條幅喻意對“國泰民安”、“風調雨順”的嚮往；《日月架》寓示日月爭輝、星光燦爛，世間萬丈光芒；《韋馱架》示喻觀世音守護神的無邊法力……

旁述者與演出者緊密配合，又因演出派別容許有所差異，需及時兜搭：“洗馬”一節，台上空無一“馬”，就靠花旦手中布條、牙笏的擺弄，就如有馬兒乖乖的在聽從洗刷……那“韋馱架”中，韋馱手拿降魔杵的擺放，就示意這寺門對外來遊僧，其接待食宿的級數，有所暗示哩！(下)