輝煌吳哥城

“州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。唯東向開二門，餘向皆一門。城之外皆巨濠，濠之上通衢大橋。” ——元 · 周達觀《真臘風土記》

凌晨四時三十分，出發，進城。

大吳哥，即吳哥城，小吳哥，即吳哥寺，小圈行程就是逛吳哥寺進吳哥城。

吳哥城，高棉語意乃“大城”，高棉帝國為時最長的國都，全盛期有一百萬人口，同期的倫敦僅五萬人口。談吳哥城，先要了解高棉三位帝君。

公元九世紀初，篤信婆羅門教的闍耶跋摩二世（公元七九○至八三五年）統一高棉，脫離爪哇，獨立成國，建都洞里薩湖北的訶里訶羅洛耶（即羅洛士遺跡群），奉行政教合一，對吳哥王朝影響深遠。

公元九世紀末，耶輸跋摩一世（公元八八九至九一○年）在吳哥中心區建都，建國寺巴肯寺。其後，數名繼位者把國都遷往別處。

公元一一七七年，高棉人對抗入侵的占婆（占族人於今越南中部建立的古國），戰火屠城，傷亡慘重。一一八一年，已五旬的王子闍耶跋摩七世（公元一一八一至一二二○年）率國人擊退占婆，登基為王。

這位高棉史上著名君王，勵精圖治，安內攘外，普及醫療，重建吳哥城。前文提及的發達交通網王道便由他所建，據日本學者石澤良昭研究：“以泰國中部的素可泰為起點，寮國的永珍、越南中部的峴港、馬來半島北部等地皆為吳哥王朝的版圖，這些地方皆有王道。王道全部通往吳哥都城……”在他管治下，吳哥王朝成了中南半島最強盛、最文明的國家。

闍耶跋摩七世篤信佛教，推動高棉由印度教轉向大乘佛教，國寺巴戎寺便是佛教寺。

周達觀所見的吳哥城，乃闍耶跋摩七世留下。這位於戰火中收復國土的君主居安思危，把城牆建得又高又厚，挖築寬大護城河，即周達觀筆下“門各兩重”，“城之外皆巨濠”。

（帶一本書去吳哥 · 十七）

程 文