我們等你回家

年輕時，聽着、唱着蘇聯的阿 · 伽里契作詞、瓦 · 索洛維約夫 · 謝多伊作曲的《共青團員之歌》，我總為之感泣，尤其聽到、唱到“再見吧，媽媽！别難過，莫悲傷，祝福我們一路平安吧”時；聽着、唱着列 · 奥沙寧作詞、阿 · 諾維柯夫作曲的《道路》的“松林背後升起朝陽，母親等待兒女在那台階上”時也如此。我感同身受於即將走上戰場，或已經在戰場上的戰士，對親愛母親的牽掛；其實，乃兒女與其母親的相互牽掛。

那是戰爭時期的牽掛，那是人之常情的牽掛。而在和平時期呢？即使並非親人，即使只是友人，也會有類似的牽掛。我們都吟誦過初唐四傑之王勃之《送杜少府之任蜀川》，雖說“無為在歧路，兒女共沾巾”。但其間，不是也有好友依依惜別的情感在嗎？

而在和平時期的非常階段，友人之間、尤其親人之間，在分別時的內心吐露，就不像《送杜少府之任蜀川》那麼平和含蓄了。

上海復旦大學附屬中山醫院重症醫學科副主任鍾鳴，從接到任務到出發武漢，只有一個小時。臨動身前，其女兒給他深深一抱，接着說：“爸爸，我們等你回家。”這是女兒對奔赴另一種戰場的父親的牽掛，這當然更是人之常情的牽掛。疾病肆虐當頭，中國當會有太多的鍾鳴，中國當會有太多的像鍾鳴女兒那樣的女兒！

從來敬重那些救死扶傷的醫務工作者，因為他們所拯救的不只是一個人的靈魂，而是一個人的生命。一個人靈魂的塑造，是長期的，其目的是為了塑造一個更完美的生命。但一個人的生命，卻只有一次，由此可見，生命對於一個人來說，是多麼的可貴！更重要的是：一個人的生命，不只是屬於自己的；像鍾鳴的生命，就不只是屬於他的女兒，還屬於在這個人世間生存着的許許多多的人。你說，為了他人的生命，而不顧自己的一切的醫務工作者，是多麼的偉大！在此備歷危難的時刻，我們難道不應該對那些德操高尚的醫務工作者致以敬意和謝意，並殷殷叮嚀他們在拯救患者的同時，時刻注意保護自己嗎？

作為普通的人，盡量減輕醫務工作者的負擔，就是聽從政府和專家的指示，獨善其身、關愛其身。粹然學者如鍾南山院士，苦口婆心地強調的“早隔離”，我以為並非只對患者而言，雖屬傳統做法，歷史證明行之有效。當如是也！發病率就能減少到最低限度，大地陰霾消散、雲高風清就能指日可待！當大地再沒有一個生靈在受苦時，我們才可能說已得到些許慰安了。

羅維戈