說巡狩話古今

今天的話題是齊宣王見孟子於雪宮。這是齊宣王的一處離宮，相當於現在的別墅。王問：“賢者亦有此樂乎？”孟子回答說：“有！”他又繼續說：“人們得不到這種樂趣，便會指責國王。當然，這指責是不應該，但作為國王只是自己享樂，而平民百姓就不能享樂，更是不對。”他說：“樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

孟子把話題扯到齊景公的故事：齊景公問晏子：“我準備到轉附、朝儛那兩座山上遊，並沿海濱南下，直達琅邪山。我該怎樣才可以和以往的賢君外出巡遊相提並論？”

晏子對景公說出兩個詞語：“巡狩”和“述職”。巡狩就是巡察各諸侯國所守衛的疆土；而諸侯去朝拜天子，是為述職，即匯報職責範圍的情況。說到巡狩，應是春天巡察耕農情況，對貧困戶予以補貼；秋天巡察收穫，對歉收農戶提供資助。

說過“昔”，且說“今”，晏子說：“現在不同了，國王出遊是搜刮糧食，致令饑民無糧果腹，辛勞者不得稍息。百姓對國王側目怒視，怨聲載道。”晏子又解釋了一些詞語：甚麼是“流連荒亡”？從上游順流而下玩樂，忘記歸還，此之謂“流”；從下游向上游玩樂而忘返，此之謂“連”；沉迷於玩樂，是為“荒”；無休止地狂歡謂之“亡”。

明白了“流連荒亡”，今之尤甚者莫如高官出巡，勞民傷財，沈錡在《我做“總統”侍從秘書》中說：“蔣公喜歡高雄海邊西子灣的風景，就在那裏佈置行館，在西子灣封閉海水浴場，徵用民車，臨邸附近居民，不得拉胡琴唱戲，連所有雄雞都要運走……”正是：

高雄美景海邊西，佈置行宮諗問題。

鎖路徵車官大晒，勞民役衆鬼嚟齊。

提防吵耳頻驅狗，避擾清夢猛趕雞。

獨夫威嚴誰與抗，唔知點死也成謎。

冬春軒