城市的風格

《澳門城市環境與文脈研究》

作 者：童喬慧

出 版 社：廣東人民

出版日期：2008年12月

研究澳門歷史、城市環境的學者不少，可研究城市環境與歷史文化傳承關係的學者卻不多。畢竟這是屬於“環境”與“文化脈絡”的兩種不同向度的研究，其內涵既要重視城市科學，亦要重視歷史因素，能不偏離地搞清兩者關係的學者自然不多。其中，比較成功的當數童喬慧，其學術專著出產不少，如《澳門土地神廟研究》、《澳門近代風景園林研究》，以及早兩年出版的《歷史建築保護的BIM技術應用——以武漢大學老齋舍為例》等，筆者最鍾愛的是《澳門城市環境與文脈研究》。

此書由作者的博士論文擴充而成。由於成作較早，以至不少資料在今天看來有可增補的空間。儘管如此，作者還是具體勾勒了澳門城市文脈的基本向度，以及其文脈形成的傳承與現今世代的轉化關係，不僅是用那些老生常談的“文化共融”、“文化並存”等概念來解讀澳門，還企圖更深層次地利用城市建築學、城市環境學，以至城市比較學，來進行共時及縱橫分析。

過去的學者即使以此作切入來研究，一般會利用“城市建築學”來實現，尤其以文化遺產的建築進行分析，但作者還利用了從前少有提及的環境空間作切入，如城市的節點，便包括了廣場、前地、花園等，都被其喻為澳門主要城市物質形態的要素，甚至以系統的數據與古籍地圖，實地考察後更得出：即使新的城市公共空間會再次產生，但舊的卻依然發揮着應有的功能，並伴隨着歷史的沉積而顯得更有魅力和生機。這是澳門城市發展的特殊性之一。

除了理解它的“共同性”，筆者還非常欣賞那些“差異性”，書中系統地分析街道狀態，諸如街、巷、路、馬路、大馬路、里、圍、坊、市、口、台、斜路、斜巷、土腰等，以及由街道與海岸線平行的發展模式，過度到以主幹道為基礎的擴展輻射模式，總結出澳門傳統街道空間序列的一個重要規律：在各條彎彎曲曲自由延伸道路的交叉點上，每隔一段距離即有一個作為紓緩交通、分散人流的中心點，就是所謂的廣場和前地。作者尤其提到殖民政府對前地的規劃，對中西建築的處理非常不同，廣場或前地一般都建在教堂旁邊，這不難反映出宗教過去在澳門的地位，但這只限於西式教堂。華人聚居地內空間精美的觀音古廟、觀音堂前，卻連基本的安排也沒有，它們似乎被葡國規劃師所忽視。我非常欣賞作者對這環境狀態的細緻觀察，過去如康公廟、媽閣廟等中式廟宇，前地一直有被規劃，但觀音古廟、觀音堂所在的望廈村一帶，卻受殖民管治擴張的影響，不能一概而論。

此外，作者亦以葡萄牙的一個殖民地印度果阿，與澳門的城市環境進行了系統的比較，有條不紊地從地理環境、選址策略、城市區域的空間劃分，以至城市結構等多方面進行分析，甚至從中國社會文化的統一性與印度的等級制度概念，產生了結構上的多元社會作切入，以離心和向心為主題，反證出兩個城市發展的變化區別，頗具意味。〈澳門城市文脈的建築讀本〉、〈澳門城市文脈的文化闡釋〉這兩章有不少精妙亮點。整部書不單結構嚴謹，同時兼具宏觀和微觀角度，可説是從城市與歷史結合解讀澳門的一部不可多得的作品。

望 風