九嶷山中舜帝陵

從零陵至寧遠縣，一路上多見山巒。

入冬卻暖，草木青青，晴空下山色如碧。過陽明山腳後不久，地勢逐漸平緩，人煙裹翠如畫。

山區盆地，坦蕩如砥。四面瞭望之際，突見孤丘如錐，拔地而起。驚豔回味時，已入層巒疊嶂之中。峰迴路轉，眼前豁然開朗，遙見一峰聳立，一峰對峙。兩峰之間布陳規重矩疊，歷歷有序。

舜帝陵到了。

《三百千》裡有“唐有虞……稱盛世”，又有“推位讓國，有虞陶唐”。說的是陶唐氏堯與有虞氏舜創立盛世與禪讓的故事。儒家之述起於堯舜，訴諸蒙學是理所當然的。但細究儒家之言，會發現於道統上更重虞舜，並以之為楷模。

“天下明德，皆自虞舜始。”《堯典》說明帝堯的功績在於理清了天文曆法與山川地理。《舜典》說明帝舜的功績在致力於政通人和。尚在負薪，虞舜便做到了卑而有志，微而有道，貧而有禮，孤而有德。及至其踐帝位，豐功偉績尤多。舉凡政治經濟與人事之要務，皆經舜帝之治成型，涉及到了婚姻家庭、文學藝術、道德倫理、農貿經濟、度量規範、獎懲刑罰、制度儀軌等諸多方面。

湖南永州舜帝陵建築群位於九嶷山的舜源峰下，以峰為陵山，選址頗為講究。主體建築舜陵廟為兩重院落，有山門、午門、拜殿、正殿、寢殿五進。陵廟前明堂開闊，外繞九嶷河，面對娥皇峰，更有四周群山起伏轉折拱衛周密。正殿前有“撫瑤頌碑”一通。寢殿也稱為陵碑亭，有“帝舜有虞之陵”石碑一通，漢隸陽刻，傳為蔡邕所書，終不可考。寢殿又有祭文碑三十六通，以何紹基的正楷碑刻最為珍貴。

史遷認定舜葬九嶷，持不同觀點者一直有之。近代國破多志短，疑古派顯赫一時，相關帝舜的一切當然也在被懷疑之列。但隨着考古發現逐漸增多，夏商周三代之前的歷史愈發清晰可靠，佐證帝舜事蹟為信史的證據也多了。推測虞舜可能是母系社會向父系社會過渡時期的重要人物，本身可能是氏族對偶婚的結晶，也就是說其名義上的父母與弟弟與其並沒有太多的血緣關係，所以才會被家庭排擠。又因為要有利於黃帝集團的氏族團結，以便於對抗三苗集團，所以才會被帝堯選定為繼任者。

馬王堆出土的地圖，揭示在《史記》之前九嶷山中就有祭祀舜帝的傳統，其中一處祭祀地在玉琯岩。玉琯岩有碑林，存有方孝孺書“九疑山”三字，另有摩崖碑刻若干通。相關的出土文物證實了地圖的正確性，玉琯岩前的確是秦漢以降唐宋時期的舜帝陵廟所在地，如今已被開闢為遺址公園。而在秦漢之前，舜帝陵廟應更在九嶷山的核心區域，也如地圖所載。

進入舜陵廟的山門後，可見其側有廊廳，其中展示了諸多九嶷山中的植物與動物圖片。祭祀帝舜，在於慎終追遠，在於宣導文明。廊廳的圖片展示，可能是對帝舜最好的祭奠。

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