貴州肇興侗寨特寫

侗族次於漢、苗、布依，為中國貴州省第四大民族，是從古代百越（族系名稱）支脈遷徙而來，屬母系社會結構。聚居山區的侗民主要靠務農維生，以種植水稻為主。貴州東南部與廣西壯族自治區接壤的黎平縣肇興鎮侗寨，享有“侗鄉第一寨”之美譽；根據該侗寨族譜記載，遠在南宋正隆五年（公元1160年），侗族先民便定居於此。侗寨青山環抱，綠水橫流，藏風聚氣，大小商舖並列於主幹道兩旁，多經營土產及飲食行業。竿欄式的吊腳樓鱗次櫛比，依蜿蜒的地勢而築，樓房的外牆普遍鋪上雕花杉木板裝飾，設計別具匠心，古樸典雅。

侗寨不同氏族的社區中心均建有鼓樓一座，層數乃侗族認為幸運的單數，由五層至十多層高不等，下寬上窄中空，按佔地面積大小以若干條堅固的大木柱支撐，設計不費一釘一鉚，是用優質杉木鑿榫銜接而成，每層之間留有空隙，飛檐翹角，玲瓏雅致，樓頂築寶葫蘆狀吉祥物，冀保寨中人口平安，底層擺放數張長櫈，供民眾休閒之用。鼓樓被視為侗寨的“遮蔭樹”，期望藉此增加族群的凝聚力和繁榮昌盛，以前作為擊鼓警報之用，現今開放為侗民的文娛康樂活動中心，以及節日慶典和飲宴聚會之所。媲美鼓樓的建築物是“風雨橋”，橫跨於寨內羊腸小徑交滙處的河岸上，多用杉木修築，上蓋瓦片，走廊兩旁的欄杆旁設置長櫈，供過路人避風雨及休憩。

侗族服飾是族人嚮往唯美的表現形式，基於各氏族的文化傳承不盡相同，服飾便有微妙的變化，然萬變不離其宗，普遍以板藍根葉榨汁染布做衣裳再繡上彩花。男性服裝簡樸，着重於帽子、頭巾、外套及腰帶的款式。女性盛裝華麗，上衣襟及袖鑲花邊，襯青色細褶短裙，腰前紮彩圍兜，小腿裹花布，足穿繡花鞋；飾物多為銀器，頭紮髻偏左側插上白羽毛、木梳、銀釵或戴蟠龍舞鳳的銀冠，頸項掛上雕刻精緻的銀環，耳穿細圓珠銀環等等，凸顯傳統手工藝之精髓。侗族接待到訪的客人，依俗例有一群穿便服的婦女在門

擺放長木櫈，置模型水車及三棵生蔥在其上攔路，喻意水田豐收，健康吉祥，並齊頌“敬酒歌”請求客人對唱，復勸飲土製糯米酒最少一杯方迎接入屋。在冬天，侗族人一家蹲在屋中圍爐生火取暖，閒話家常，樂也融融。

侗族最具傳統特色的社交活動是“篝火晚會”，每逢節日或老嬤大壽都會在鼓樓前的廣場隆重舉行，並邀請遊客參與其中一個環節，抒發“窈窕淑女，君子好逑”的浪漫情懷。此際，侗族男女熱鬧地圍着熊熊的火堆，隨着琴笛悠揚的樂韻翩翩起舞，並對唱悅耳的情歌。女子若心儀愛慕她的男子，會以喻意“柔情似水，細水長流”俗稱“高山流水”的飲酒方式，要求男方最少喝三碗酒方可過關。所謂“高山流水”之舉，是由姐妹協助將三隻大碗由高至低貼着碗邊排列，由接受愛意的女方徐徐傾酒入最高的碗中，直至流淌到最低的第三隻碗內，灌入男方口中飲勝，通過此考驗便可得到女方垂青，隨即致送一條繡花紅絲帶繫於男方頸項作為訂情信物。筆者適逢其會，被驕俏的侗女挑選，接受對歌及飲酒的考驗，竟然蒙混過關，獲贈紅絲帶定情，在耳畔竊竊私語，相約午夜在河西的“風雨橋”幽會。然而，這只不過是戲言罷了，卻令筆者魂牽夢縈，求之不得，輾轉反側矣。

由於“篝火晚會”燈火的照明度不足以涵蓋整個會場，攝影時務須將照相機的曝光指數(ISO)調校到3200度或以上，方可運用相對穩定的快門速度凝結清晰之影像；在使用景深範圍較大光圈值（例如f8）而又不想再提高曝光指數以避免訊噪增加的情況下，照相機若沒有腳架或其他物件固定，快門速度可能會低於手持照相機穩定的極限，因此，折衷辦法是緊握照相機貼緊面部，觀景器靠着眼簾，輕按快門拍攝。習慣觀看機背屏幕攝影者，可雙手緊握照相機的兩邊並將掛帶藉着脖子支撐向前方拉盡，藉反作用力固定照相機拍攝；自動連拍數張，照片結像清晰就更有保障。

圖／文：黃冠翹