厚德載福

不知是自謙抑或實情，陳繼儒竟在《小窗幽紀》中寫道：“吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。”這幾句話放諸任何一個人身上，都合乎“尺碼”，只要他是個心地善良的人。福，十分抽象，古稱富貴壽考為福。俗語說：“庸人福厚”。倘依這個標準，我相信陳繼儒福薄，因為他並非庸蹇之輩。

如果上天果是公正的話，福與德是成正比例的，可惜實情並非如此，往往成反比，且不談這個。《易 · 坤》象曰：“地勢坤。君子以厚德載物。”坤象徵大地形勢；君子應當效法大地，以寬厚的德行，負載萬物。後來謂有德者能多受福，乃有“厚德載福”之說。《國語 · 晉語》六〈范文子論勝楚必有內憂〉：“鄢之役，晉伐鄭，荊救之。”這段歷史記載鄢陵之役，當時晉國要打鄭國，楚國出兵救鄭，晉厲公派欒書統帥上軍，范燮統帥下軍。欒書主張進攻，范燮卻不以為然，他主張不打。理由是：只有厚德者才能享厚福，如今晉國厲公之“德”如何？有目共睹，如果我們替他攻打鄭國，勝了，無異助紂為虐，晉厲公會變本加厲，倒行逆施，晉國人民將更慘。何不姑且放過楚國與鄭國，讓楚鄭兩國制衡晉國，讓晉國的大臣們有個機會，同心協力處理好國家事務？

范燮並非不愛晉國，他說：“擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重，晉國故有大恥，與其君臣不相聽以為諸侯笑也，盍姑以違蠻、夷為恥乎。”范燮是說：福、禍二者擇其輕重，福擇其重，禍取其輕，與其君臣不合而為天下諸侯笑，何不忍受躲避蠻、夷的小恥辱？

欒書不聽范燮的話，決與楚軍大戰於鄢陵，並大獲全勝。後果如何？不幸真被范燮言中，晉厲公自誇多智，歸功自己，對政事任意妄為，魚肉人民益甚，怠教（化）而重歛，大其私暱，殺三郤而尸諸朝，納其室以分婦人（殺人陳屍於朝，没收其財物，以分給愛妾）。這時國人看得清楚，厲公無道真相，在翼城把他殺了。

冬春軒