理性和屠殺

最近讀完齊格蒙 · 鮑曼的《現代性與大屠殺》，久久不能平靜。

書中大概是說：德國納粹對猶太人實行的種族滅絕，並非傳統的反猶主義，而是現代“先進”思想的產物，他們要以優等人種建立一個理想世界，所以就該像清除雜草一樣驅趕劣等人。嚴格的現代官僚制度，分工明確、等級分明、照章辦事，使得元首“清洗猶太人”的指令得以理性而高效的方式進行，從定義、隔離、驅逐，再到最後的屠殺，均水到渠成，理所當然。加上現代工廠體系中先進的工業技術和分工制流程，大大提升了屠殺效率。此外，現代屠殺技術能讓執行者遠離殺戮現場，減輕心理負擔，讓屠殺得以順利、高效地進行。

另一方面，作為受害者的猶太人，也表現出在“理性”驅動下顯著的現代特徵。他們全程配合，以“犧牲少數保護大多數”等藉口採取僥倖自保姿態，順從得像羔羊一樣，最終任由宰割。

作者鮑曼認為，大屠殺揭露了現代社會中的極端理性帶來的巨大危機，如果不對其中的物化傾向加以控制，人類距離下一次“大屠殺”並不遙遠。

但在我看來，“大屠殺”遠非一個過去的個案，實際上人類從未真正離開這種屠殺模式。只是在白人精英眼中，對別的種族或物種的大量屠殺，還算不上“大屠殺”。每天數以百萬計的動物被宰殺，並為此埋葬地球生態，在物慾理性主義者看來，這是必須的。

等級分明的官僚體制、流水線式的工作流程和越發先進的科技設備，能夠最大限度地降低參與屠宰的心理壓力，使得一切血腥行為顯得文明而乾淨。

整個現代社會就是一個龐大無比的機器，沒人會想到美食和華衣背後的大屠殺，沒人關心人體標本的來源，更沒人好奇人體器官移植的利益鏈……

我們都像當時的猶太人一樣，保持“

理性”自保式的漠視，過着喬治 · 歐威爾式的文明幸福生活。

凌 谷